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不常的日(ri)月就(jiu)像牛拉的铁箍(gu)木轮大(da)车一(yi)样悠(you)悠(you)运行。灾荒瘟(wen)疫和骤(zhou)然掀起的动乱(luan)，如同(tong)车(che)轮陷进泥(ni)坑的牛车，或是窝死了轮子(zi)，或(huo)是颠断(duan)了车轴而被迫停滞不前；经(jing)过或(huo)长或短的一(yi)番折腾，或是(shi)换上一新车轴，牛车又辙印深凹的土路上吱嘎(ga)吱嘎缓慢(man)地滚动起来了(le)。白(bai)嘉轩坐在(zai)父亲以及(ji)父亲的父亲坐过的生漆木(mu)椅(yi)上，握着父亲以(yi)及父(fu)亲的(de)父亲(qin)握过(guo)的白铜水烟(yan)壶(hu)呼噜(lu)呼噜吸着烟的时(shi)候，这样想(xiang)：他站在(zai)院里望(wang)着烟岗笼罩(zhao)的巍峨南山(shan)这样想：夜(ye)晚，当他(ta)过(guo)足了烟(yan)瘾跑(pao)够(gou)了茶水(shui)，躺(tang)上空(kong)寂的上坑(keng)上时尤其忍不(bu)住这样(yang)想，他已经从具体(ti)的(de)诸如年馑、瘟疫、家协这(zhe)些单一事(shi)件上(shang)超脱出来，进入一种(zhong)对生(sheng)活(huo)和人(ren)的(de)规律性的思考了。死(si)去的人(ren)不(bu)管(guan)因为怎样的(de)灾祸死去，其实(shi)都如(ru)同跌入(ru)坑(keng)洼(wa)颠断了(le)的车轴：活着的人不能总是(shi)惋(wan)惜(xi)那(na)断轴的(de)好处(chu)，因(yin)为再也没有(you)用了，必(bi)须换上新的车轴，让牛(niu)车爬上(shang)坑洼(wa)继(ji)续(xu)上路。他拄(zhu)着(zhe)拐仗。佝偻着腰，从村巷走过(guo)去，听见(jian)从某个屋(wu)院传(chuan)出女人哭(ku)儿(er)子(zi)，或(huo)丈夫的悲戚(qi)的声(sheng)音(yin)，不仅不同(tong)情她(ta)们，反(fan)而(er)在心里骂她混帐(zhang)！因为无(wu)论父亲母(mu)亲儿子女儿(er)和丈(zhang)夫，在(zai)任何(he)人来说(shuo)都不能保(bao)证绝对的完美，不(bu)可(ke)能一家人永(yong)远在一起；因(yin)为好的父亲母(mu)亲儿子女儿和丈(zhang)夫，一旦遭到死(si)劫就(jiu)不会重(chong)新聚合(he)了，即使你不吃(chi)不喝想死想(xiang)活哭断肠也不顶啥喀！一根断折的(de)车轴！再(zai)好再结实的(de)车(che)轴总有磨细(xi)和颠断的时(shi)候，所以死人并不应该表现特别的悲哀，白嘉轩对仙草的死亡(wang)也深感悲哀。以(yi)至很(hen)长(zhang)一(yi)段(duan)日子里总(zong)感觉缺了(le)点什么；缺的肯定不单是她(ta)每晚小心(xin)地顺着(zhe)他(ta)的脚腿伸溜下来的湿热的(de)肉(rou)体，也(ye)有她(ta)在(zai)屋院里走路的那种沙(sha)沙的声音(yin)，散发到庭院炕头上(shang)的(de)一种气息，或者是有别于影(ying)像声音气息的(de)另一种(zhong)无(wu)以名状(zhuang)的感觉(jiao)，所有这些(xie)也都确凿不存(cun)在了。他的超人，在于他能得出仙草也是(shi)一根(gen)断袭的(de)车轴这样非凡的结论(lun)。白嘉轩在思索人生(sheng)奥秘的时(shi)候，总是想起自(zi)古流传着的(de)一句咒语：白(bai)鹿村的(de)人(ren)口总(zong)是冒不过一千，啥(sha)时(shi)候冒(mao)过了肯(ken)定就要发(fa)生(sheng)灾难，人口一下子又得缩回到(dao)千人(ren)以下(xia)。他在自己的有生之年(nian)里，第一次经历(li)了这个人口大回(hui)缩的过(guo)程而得以验证那(na)句(ju)咒语(yu)，便(bian)从怀疑(yi)到认定：白鹿村上空的冥冥(ming)苍穹之中，有一(yi)双监视着的(de)眼睛(jing)，掌握着(zhe)白鹿(lu)村乃至整(zheng)个白鹿原上各个(ge)村庄人口(kou)的繁衍和稀稠……