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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。