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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则(ze)失国。