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生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。