剧情简介

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父母之丧,居倚(yi)庐、不(bu)涂,寝苫(shan)枕(zhen)_,非丧事不(bu)言。君(jun1)为庐宫之,大夫(fu)士 礻ブ。既葬柱楣,涂(tu)庐不于显者。君大夫士皆(jie)宫(gong)之。凡非适子(zi)者(zhe),自未葬以于(yu) 隐者为庐。既葬,与(yu)人立。君言(yan)王事,不(bu)言(yan)国事;大夫士(shi)言公事,不言(yan)家(jia)事。君 既(ji)葬,王政(zheng)入于国,既(ji)卒哭而(er)服王事。大(da)夫士既葬,公(gong)政入于家(jia),既卒哭、弁(bian) 带(dai),金革之事无(wu)辟也。既练、居垩(e)室,不与人居(ju)。君谋(mou)国(guo)政,大(da)夫士(shi)谋家(jia)事(shi)。既(ji) 祥,黝(you)垩。祥(xiang)而外无(wu)哭者?礻覃(tan)而内无哭者,乐作矣故也。礻覃而从御,吉(ji)祭(ji)而(er) 复寝。期居(ju)庐(lu),终丧不(bu)御于(yu)内者,父在为母为妻(qi)。齐(qi)衰期(qi)者,大功(gong)布(bu)衰九(jiu)月者, 皆三(san)月不御于内。妇人不(bu)居庐。不寝(qin)苫(shan)。丧(sang)父母,既练(lian)而(er)归(gui);期九月者,既(ji)葬而 归。公之丧,大夫俟练(lian),士卒(zu)哭而归。大(da)夫(fu)士父(fu)母之丧,既练(lian)而(er)归。朔月忌日, 则归哭于宗室。诸(zhu)父兄(xiong)弟(di)之丧,既卒哭而归(gui)。父不次于子(zi),兄不次于弟。

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