所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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