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譬如，首先是小资产(chan)阶(jie)级的知识者(zhe)――美谛克――的解剖；他要革(ge)新，然而怀(huai)旧；他在战斗，但想(xiang)安宁(ning)；他无法(fa)可(ke)想(xiang)，然而反对无法中之(zhi)法，然而(er)仍然同食无(wu)法中之法(fa)所得的果(guo)子(zi)――朝鲜人的猪肉――为(wei)什么(me)呢，因(yin)为他饿着！他对于巴(ba)克(ke)拉诺夫的未受教育(yu)的(de)好处(chu)的见(jian)解，我以为是(shi)正(zheng)确的，但这种复杂的意思，非身受了旧(jiu)式(shi)的坏教育(yu)便不会(hui)知(zhi)道的经验，巴克拉诺(nuo)夫(fu)也(ye)当然(ran)无(wu)从领悟。如此等(deng)等，他们(men)于是(shi)不能互相了解(jie)，一同前行(hang)。读者倘(tang)于读本书时，觉得(de)美(mei)谛克大可(ke)同情(qing)，大可宽恕，便是自己(ji)也(ye)具有他(ta)的缺点，于自(zi)己的(de)这(zhe)缺点不自(zi)觉，则对于当(dang)来(lai)的革命，也(ye)不会真正地了解的。