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古之(zhi)欲明明德于天下(xia)者(zhe)，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先(xian)正其心。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意者，先致(zhi)其知。致知在格物。物格而后知至，知至而(er)后意诚，意(yi)诚而后心正(zheng)，心(xin)正(zheng)而后身修，身(shen)修而(er)后家齐，家齐而(er)后国(guo)治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶人，壹(yi)是皆以修身为(wei)本，其本乱而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而(er)其(qi)所薄(bao)者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知之至也(ye)。