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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。