天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓(wei)道,修道(dao)之谓教。道也者,不可须臾离也,可(ke)离(li)非(fei)道也。是故君子(zi)戒慎(shen)乎其所不(bu)睹,恐惧乎(hu)其所不闻。莫见(jian)乎隐,莫显乎(hu)微,故君子(zi)慎其独也(ye)。喜(xi)怒(nu)哀乐之未发,谓之(zhi)中(zhong);发而(er)皆中节,谓之和。中也者(zhe),天下(xia)之(zhi)大(da)本也;和也者,天下(xia)之达道也。致中和。天地位焉(yan),万(wan)物(wu)育焉。
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