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所谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失国。