《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan),民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而(er)利其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为(wei)人(ren)君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。
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