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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者，先治其国。欲治其(qi)国(guo)者，先齐(qi)其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先(xian)正(zheng)其心。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致其(qi)知。致知在格物。物格而(er)后知至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而后心正，心(xin)正而后身(shen)修(xiu)，身修而后家齐，家(jia)齐而(er)后(hou)国治(zhi)，国(guo)治而后天(tian)下平(ping)。自天子(zi)以至于庶(shu)人，壹是(shi)皆以修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣(yi)。其所(suo)厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本，此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。