《日本大片凶猛办公室》

【日本大片凶猛办公室】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而(er)成教于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者，所(suo)以事长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未(wei)有学养子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从之。其所(suo)令反其所好，而民不从。是故君(jun1)子(zi)有诸己(ji)而后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之(zhi)有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而(er)后可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法(fa)，而后民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。