《色老师导航》

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"王天下有三(san)重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪(miu)，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子(zi)动而世为(wei)天下(xia)道(dao)，行而世(shi)为(wei)天下法，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有(you)不如此(ci)而早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无(wu)不持(chi)载(zai)，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时(shi)之错行，如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害，道(dao)并行而不相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此天地(di)之所以为大也。