生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018