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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。