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"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征(zheng)，无征不信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天(tian)下法(fa)，言而(er)世为(wei)天(tian)下则。远之则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天地之无(wu)不(bu)持载，无不覆帱；辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以(yi)为大(da)也。