"王天下有三重(chong)焉,其(qi)寡过矣(yi)乎!上焉者虽善(shan)无(wu)征,无征不(bu)信,不信民弗从(cong);下焉者(zhe)虽善(shan)不尊,不尊不(bu)信,不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu),建诸(zhu)天(tian)地(di)而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子(zi)动而世为天下道,行而(er)世为天下法(fa),言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则有(you)望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无(wu)恶,在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以永(yong)终誉(yu)!''君子未有不如(ru)此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上(shang)律天(tian)时,下袭水土。辟如天地之(zhi)无(wu)不(bu)持载,无不(bu)覆帱(dao);辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行,如日月之代明。万(wan)物并育而(er)不相(xiang)害(hai),道并行而不相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天地(di)之所以(yi)为大(da)也。
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