《美女久久》

【美女久久】

所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其(qi)家者，其家(jia)不(bu)可教而能(neng)教(jiao)人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子(zi)而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所(suo)好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而(er)后(hou)民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐其家。