所谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右(you),毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018