所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
Copyright © 2008-2018