《国产91》

【国产91】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可(ke)教(jiao)而(er)能教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一(yi)人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反其(qi)所好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后(hou)非(fei)诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。