所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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