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韩(han)非子认为(wei)治(zhi)理官(guan)员主要在于明术数，审参验，正法度，核功罪，遵名实(shi)，施刑罚。他说(shuo)："凡是『奸』臣都(dou)想顺从(cong)君主(zhu)的(de)心意，以取得宠幸的(de)势力(li)。这(zhe)样君(jun1)主有欢喜(xi)的人，做臣属的就跟着称赞他；君(jun1)主所讨(tao)厌的人，做(zuo)臣(chen)属的(de)就跟着诽谤他。凡是人的(de)大体(ti)，取舍(she)相(xiang)同也(ye)都认为(wei)对，取(qu)舍(she)不同就认为错。现在(zai)人们所诽赞的，是(shi)君主认(ren)为对的，这就叫做同取(qu)；人们所毁谤的(de)，是(shi)君主(zhu)认为错的，这就叫做同舍。取舍相合，而(er)相互违逆(ni)的(de)，从没听说过(guo)，这(zhe)就是(shi)做臣子得到宠幸(xing)的道理(li)。所以『奸』臣就乘(cheng)机(ji)得到(dao)宠(chong)幸的权势，来对群臣进(jin)行(hang)诽谤(bang)、称(cheng)赞。君主没有术数来利用，没有考(kao)验来审视(shi)大臣，必(bi)然会只(zhi)听信于自己(ji)的(de)人，信任(ren)他们的话，这就使所宠(chong)幸(xing)的臣子能够(gou)欺骗(pian)君主(zhu)，成就私利(li)。因此(ci)君主蒙蔽(bi)在上，而臣于(yu)必然(ran)重(chong)势在下(xia)。"