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兮与(yu)《楚辞》：兮在《诗经》中仅(jin)仅起到(dao)语气词的作(zuo)用，但在楚辞中，它还(hai)担负着楚辞(ci)体标志的作用。它是楚辞(ci)体(ti)最(zui)为明显的文学特(te)征，也在一(yi)定程度上(shang)说明(ming)了楚(chu)辞的形(xing)成受到《诗经》的影响(xiang)。《楚辞》在中(zhong)国诗史上占有(you)重要的(de)地位(wei)。它(ta)的出现，打破(po)了《诗经》以后(hou)两三个世(shi)纪的沉(chen)寂而在(zai)诗坛上大放(fang)异彩(cai)。后人因此(ci)将《诗经(jing)》与《楚辞》并称(cheng)为(wei)风、骚(sao)。风指十五国风(feng)，代(dai)表(biao)《诗经》，充满着(zhe)现实(shi)主(zhu)义精神(shen)；骚指《离骚》，代表《楚辞(ci)》，充(chong)满着(zhe)浪漫主义气(qi)息。可以说，《诗》三百(bai)篇创作代表了一种北方文(wen)化重群体意(yi)识的(de)征实(shi)精(jing)神，以屈原《离骚》为代(dai)表的(de)《楚辞》创作(zuo)显示出一种南方文(wen)化重个体意识的浪(lang)漫精神。二(er)者作为中国文学(xue)的发轫，在后世(shi)文学中(zhong)影响深(shen)远，后人将(jiang)二者的影响称为(wei)诗(shi)骚传统。