《天天干天天射狠狠干》

【天天干天天射狠狠干】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教于(yu)国。孝者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而民不从。是故君(jun1)子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人(ren)。所(suo)藏(cang)乎(hu)身不恕，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其(qi)家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治国在(zai)齐其(qi)家。