《亚洲一区二区三区加勒比》

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所(suo)谓治国(guo)必先齐(qi)其家者，其家不(bu)可教而能教(jiao)人者，无之，故君子(zi)不出家而成教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如(ru)此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所好(hao)，而民不从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而(er)后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家。