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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。