《永久7799》

【永久7799】

是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此有(you)财，有(you)财此(ci)有用(yong)。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容(rong)之，以能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容，以不能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大(da)道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。