所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
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