《亚州宗人网》

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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。