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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众则失国。