《九九日日夜夜》

【九九日日夜夜】

飘说(shuo)："君主圣明，臣子贤(xian)能，是天下最(zui)大(da)的福份；君主英明，臣子正(zheng)直，是(shi)国(guo)家的幸福；父亲(qin)慈祥(xiang)，儿子孝顺，丈夫诚(cheng)信(xin)，妻子贞(zhen)节(jie)，这是家(jia)庭的幸福(fu)。因此比(bi)于忠诚却(que)不能保(bao)存殷朝，子(zi)胥明(ming)智却(que)不能保(bao)全吴国，申(shen)生孝顺，可是(shi)晋国大『乱』。这(zhe)些(xie)国家都有(you)忠臣(chen)孝(xiao)子，可(ke)是国(guo)亡家『乱』，是什么(me)原因呢？因为没(mei)有(you)英(ying)明的君主和贤良(liang)的(de)父亲听从他们，所以天下认为(wei)他(ta)们的君主、父(fu)亲的所作所(suo)为(wei)可耻可(ke)辱，因而怜惜这些臣子和儿子。现在商君。吴起、大夫(fu)种作为人臣，是对(dui)的；他们的君(jun1)主(zhu)，是(shi)错的。所以世人说这(zhe)三个人(ren)成就(jiu)功业却不(bu)得好报，难道是羡慕他们生不逢时而(er)死吗？如果只有等待死了以后才能够(gou)立忠成(cheng)名，那(na)样微(wei)子(zi)不配(pei)称仁(ren)人，孔(kong)子不配称圣(sheng)人(ren)，管(guan)仲不够称伟大。人们建立功业，难道(dao)不期(qi)望成全自(zi)己吗？生命和(he)功名(ming)都能成全的，是上等。功(gong)名可以效法，但(dan)牺牲了生命的，是(shi)其次。声名蒙(meng)受(shou)耻辱，但生命保(bao)全的，是(shi)下等(deng)。"范(fan)睢对此称是。