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生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。