生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。
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