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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。