《亚洲每日在线》

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古(gu)之欲明(ming)明德(de)于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe)，先(xian)修其身。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正其心者，先诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意(yi)者(zhe)，先致其知(zhi)。致知在(zai)格物。物(wu)格而后(hou)知至(zhi)，知(zhi)至而后(hou)意诚，意诚而后(hou)心正，心(xin)正而(er)后身(shen)修，身(shen)修而(er)后家(jia)齐，家齐而后国治(zhi)，国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以(yi)至于庶人，壹(yi)是(shi)皆以修身为本，其本乱而末(mo)治者否矣。其所厚者薄，而(er)其(qi)所薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本(ben)，此谓知之(zhi)至(zhi)也。