天(tian)命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也(ye)者,不(bu)可须臾离(li)也,可离非道 也。是故君子戒慎乎其(qi)所不睹,恐惧乎其所(suo)不闻(wen)。莫(mo)见乎隐,莫(mo)显乎(hu)微,故(gu)君子 慎其独也(ye)。喜怒哀乐之未(wei)发,谓(wei)之中;发而皆(jie)中节(jie),谓之(zhi)和(he);中也者,天下(xia)之大(da) 本也;和(he)也者(zhe),天下之(zhi)达道也(ye)。致中和,天(tian)地位焉(yan),万物育焉。
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