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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。