生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也(ye)。
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