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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。