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古之欲明明德于天(tian)下者，先治其国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者(zhe)，先正(zheng)其心。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe)，先诚其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者，先致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物格而(er)后知至，知至(zhi)而(er)后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄(bao)，而(er)其所薄(bao)者厚，未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本，此谓知之至也(ye)。