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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。