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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国。