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天(tian)命之(zhi)谓性，率性(xing)之谓道，修道之谓教(jiao)。道(dao)也(ye)者(zhe)，不可须臾离也，可离非道也。是故君子(zi)戒慎(shen)乎其所不睹(du)，恐(kong)惧乎其所不闻。莫(mo)见乎隐(yin)，莫(mo)显(xian)乎微，故君子(zi)慎其独(du)也。喜怒哀乐(le)之未发，谓之中；发而皆中(zhong)节，谓(wei)之和。中也者(zhe)，天(tian)下之(zhi)大本也(ye)；和也者，天下之(zhi)达道也(ye)。致中和。天地位焉，万(wan)物育(yu)焉。