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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。