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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。