所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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