剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利,此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信(xin)。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。

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